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農(nóng)歷六月初六具體是什么節(jié)？是中國傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

六月六，看谷繡。這是中原一帶的農(nóng)諺，如果地里未種夏收農(nóng)作物（麥子，油菜等），便可種置春谷（春天播種的谷子），到了陰歷六月初六，就可以看到地里谷苗可以吐穗了。當農(nóng)民看到地里的谷苗吐穗時就看到了豐收的希望，心情格外興奮！總想慶祝慶祝！便把這一天定為一個歡樂節(jié)日，也沒有另外起節(jié)日的名字，俗稱“六月六”。

到了六月六，家家要改善生活，做些好吃的，全家歡慶那即將到來的秋收！吃什么呢？還有一個諺語：六月六，吃羊肉。即到了六月初六這一天都要買羊肉吃。越到天熱的日子越容易受涼，人們怕熱，伏天愛吃冷食涼菜，受涼后胃難受，吃些羊肉暖暖胃很有必要，所以人們便將六月初六定為一個吃羊肉的節(jié)日。另有一說是六月六以前的羊肉不好吃，羊膻氣太重，六月初六開始羊肉好吃了，即定為“六月六，吃羊肉”。記得小時候，由于生活條件差，不過節(jié)是不會吃白面和肉的，平時吃都吃不飽，以致天天盼過節(jié)，過節(jié)吃好飯！

現(xiàn)在人們生活條件好了，也沒有整天盼過節(jié)吃好的了。但每月的節(jié)日還是記得很清，尤其是農(nóng)村，節(jié)日的氣氛最濃！

農(nóng)歷六月初六是中國傳統(tǒng)節(jié)日之天貺（kuàng）節(jié)和翻經(jīng)節(jié)。

天貺節(jié)中的貺意思同賜相同，天貺與“開天門”有關聯(lián)，它是起源于宋真宗趙恒，據(jù)悉某年的黃歷六月六，趙恒聲稱上天賜予他天書，遂定此日為天貺節(jié)，在當時認為天貺節(jié)是上天要賜福予人間的時日，所以在這一天民眾多會準備果物等祭物前往寺廟祈福朝拜并誦經(jīng)，以消災免難。

翻經(jīng)節(jié)是佛教的一個節(jié)日，傳說唐代高僧玄奘到西天取經(jīng)回來時，不慎將所有經(jīng)書丟落到海中，撈起來曬干了后才保存下來，而從此以后這一天就成了吉利的日子，六六大順日。

其實在六月初六這一天，不管天貺節(jié)還是翻經(jīng)節(jié)，其寓意都是代表吉祥和順利，所以是一個好日子。

六月六，天貺節(jié)，翻經(jīng)節(jié)，曬衣節(jié)，蟲王節(jié)，趕歌節(jié)，……今天就是六月六，各地的節(jié)不盡相同，也有的不習慣過這節(jié)了。

六月六，天貺節(jié)，六月六，請姑姑，是有故事的，叫回娘家節(jié)一一消仇解怨。話說春秋戰(zhàn)國的期，晉國有個宰相叫狐偃的，在重耳流亡時保護有功，后被封相，為相后就慢慢驕傲起來了。其兒女親家趙衰對狐偃作為不滿就直言相勸，狐偃不聽，還當眾責罵趙衰，氣死了親家，使女婿也恨起岳父來。第二年六月六，狐偃生日做壽，女婿想趁岳父做壽報父仇殺老丈人，先與妻商量，后妻子偷偷跑回嫁家告密，發(fā)現(xiàn)事已敗露，怕丈人來收拾自己，但六月六早上，老丈人親自到女婿家請女兒女婿回家祝壽，翁婿和好不計仇，狐偃也改過，自此后，每年六月六狐偃都請女兒女婿回娘家，冰消化解仇怨，自此六月六成了姑姑節(jié)，回娘家節(jié)。

天貺節(jié)，貺是賜予之意，這也是有故事的。傳說宋時皇帝趙恒，十分信奉道教，一心想得道成仙，有一年六月六，他就宣稱，上天保佑他，賜給他一部天書，就把這天定為天貺節(jié)。后又被一些寺廟定為翻經(jīng)節(jié)，意即到這天，要把經(jīng)書翻出來曬一曬，防霉防蟲蟻又叫曬書節(jié)，后來還演變成曬衣被節(jié)。還傳說是九天玄女賜書宋江，讓他替天行道，扶危濟貧。六月六，六六大順，又成為人們祈求平安的節(jié)日，有的稱為蟲王節(jié)，保人畜平女，生產(chǎn)豐收。在湘桂苗寨，這就是苗人傳統(tǒng)的趕歌節(jié)，做賽歌，表達愛情。六月六是節(jié)日，現(xiàn)今許多青年人新潮了，看不慣傳統(tǒng)的了，所以許多人不知今日是節(jié)了。

在張家界這邊有個傳奇故事。農(nóng)歷六月初六是明太祖朱元璋誅殺湘西覃垕王的日子。覃垕王是湘西十八洞土族(土家族)王，朱元璋當然要征討，幾經(jīng)戰(zhàn)火，覃垕不敵被擒，朱元璋下令剝皮，扒下衣服只見覃垕身上長成九條龍紋，清淅得很，朱元璋問覃垕身上是什么，怎么弄上去的，覃垕不敢告實，說畫上去的，于是刀斧手很快把覃垕剝皮了，一見肉里還是有龍紋，活靈活現(xiàn)，朱元璋知覃垕有皇帝之命，不該錯殺之，于是詔告天下，六月初六讓覃垕坐一天位，明朝皇帝傳位以后據(jù)說這天都不上朝，讓覃垕坐朝一天，后來都傳下來六月初六覃垕曬皮，坐位，土家人一直到現(xiàn)在都在流傳這個習俗，到了這一天，把家里所有的衣物都弄出來曬曬。不長棉蟲，不發(fā)霉，

至于說農(nóng)歷的六月六日是不是中國傳統(tǒng)文化節(jié)日，我認為是。因為它雖然不如漢唐以前流傳至今的節(jié)日之久遠，面積之廣。至少它也是從朝廷傳入民間的，只不過朝廷沒有宣召懿旨罷了。

據(jù)說宋真宗登基之前夢見有仙人送他一本天書，說是讓他做皇帝，果然幾天后的六月六日即位，真宗大喜，深信不疑。并稱為六月六日這一天為天貺日。后來在泰山下建一氣勢宏偉的天貺殿，以示紀念，由于真宗趙恒的虔誠敬仰，于是民間也有跟隨之意。

六月六日的節(jié)日它和浴佛、七夕、中元等傳統(tǒng)文化節(jié)日基本一樣，不是全國性的，影響力較小。它不如上元、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)文化節(jié)日那樣影響至深面積之廣。

要說六月六日的這一節(jié)日的起源與盛行，就不得不說與大文學家佛教家吳承恩有關，他在《西游記》里描述，唐僧師徒四人取經(jīng)百余部返回路過通天河時，等了十年之久的老龜，見唐僧取經(jīng)而回，卻不遵守承諾，搪塞行事。老龜翻身做法將其經(jīng)書倒入河中，急切忙于打撈，但還是經(jīng)書俱濕，上岸急忙石板晾曬。故有晾經(jīng)石之說。

由于作家吳承恩所描寫的通天河在西藏地界，所以現(xiàn)在通天河流域及多地有磊桑晾經(jīng)石、掛經(jīng)幡敬佛祭河。

這樣看來六月六日節(jié)日的影響力還是和明代《西游記》問世后有很大關系的。

就按民間習俗稱呼來說，大多都是說"晾經(jīng)節(jié)"，大西北有說"翻經(jīng)節(jié)"，（據(jù)說安徽還有其它說法）有幾人稱呼"天貺節(jié)"的！古人的故事有時會有些牽強附會，這是我們大家心里都明白的。

另外，農(nóng)歷的六月六日這一天，正處于天氣潮濕的季節(jié)，所以人們在這幾天又會把一些衣物被褥等物品進行晾曬，以防發(fā)霉、生蟲。

我想，這是不是大文學家吳承恩的構想，有意寫作。

這種現(xiàn)象，蘊藏著的氣息，也有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，所以我認為六月六日也是傳統(tǒng)文化節(jié)日。

到此，以上就是小編對于遼寧到焦作托運汽車的問題就介紹到這了，希望介紹關于遼寧到焦作托運汽車的1點解答對大家有用。