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世上真正的“男人國”禁止女性入內，他們的生活是什么樣子的？

謝謝邀請，今天提的男人國的說法，我個人認為就沒有男人國，這可以說是大寺院，中寺院，大中小去廟，大中小居民點，都是想修練成仙佛 教 門 生，不勞而德的想法，世界上國家，應該，該有什么生存都有才能算世界國家，他國沒有女性更沒有父母祖宗，從哪里來的，生下來就送到這里呢，他們哪個寺廟里有會男生男的呀，他們不知道有女人，也不知道有父母，還是叫人嗎，什么都不如，。祝友友天天快樂，天天好運氣。

在西游記中有女兒國，大家也都知道這只是吳承恩杜撰出來，現實中并不存在。但是這個世上卻真的有男人國，而且現在還存在著。

男人國位于希臘東北部的圣山半島上，存在了好幾百年。目前這個島上擁有常駐居民1.5萬余人，修道士900多人，城鎮(zhèn)11個，還有數目眾多的修道院。男人國禁止一切雌性的生物進入，但唯獨母雞被例外，因為男人國需要母雞來下蛋。

其實男人國相當于我國的和尚廟，男人國是供修道士進行修行的地方。所以在島上的居民和修道士他們的生活就很單調了，島上沒有任何的娛樂場所和娛樂活動，而且還禁止說笑打鬧，所以島上的人都是板著臉的。

島上的人過著世外桃源，與世無爭的生活。他們日出而作，日落而息。工作，修行，每個人都有每個人需要做的事情。修道士們來到這里的目的就是為了修成正果，得道升仙。修道士們的生活仍然保持著數百年前的狀態(tài)，遠離手機，遠離電腦，遠離電視，遠離一切能夠干擾他們內心的東西，專注于修行。

這些修道士們和居民很多都是一出生就被送過來的，可以說他們都沒有見過女性，也不知道女性為何物。女性對于他們來說，就是未知的東西。

至于島上的人是如何繁衍生息的問題，這個根本就不是問題。因為這個島上的人就沒打算繁衍生息。這個地方不等同于一個社會，那里只是一所志同道合的人，為了心中的信念，理想聚集在一起而已。可以把男人國當做一個寺廟，修道士就是寺廟里面的和尚。所以自然就不錯在繁衍生息的問題了。

這是一個吸引眼球的提問。

有女兒國，大家都知道是瀘沽湖摩梭族，但也不是禁止男人進入。

假設題主的假設成立，禁止女人進入還能持續(xù)繁衍下去，只有一個可能，從外界不停輸入男人，也就是說男人國不是天生，而是從正常社會脫離出來的。這樣，便有解了，例如和尚廟。

完全的“男人國”是不存在的，只是島上都是男人，生活比較封閉罷了。

大家都知道四大名著之一的西游記中，有一個西梁女兒國，里面美女無數，上到國王下到販夫走卒全都是女人。相反，在現實中有一個真正存在的男人國，這個地方的島上全是男人，因此而得名“男人國”。

這個地方位于希臘境內的圣山半島，不過雖然地處希臘，但是這時不受到法律的約束，而且聽命于東正教的修道院，是名符其實的僧侶政治地區(qū)，島上居住的一萬多人中，修道士就有九百多。

那么這樣的國家，不知道的人肯定會有疑問，那島上的男人都是哪里來的？

有的說法過于絕對了，有的人認為他們沒有見過女人，不知道女人是什么，那至少知道自己是怎么生下來的吧！我覺應該說沒有接觸過女人，并不是像女兒國一樣有一條喝了泉水就會懷孕的“招胎泉”。

其實這里的居民和修道士一出生就被送到了島上，都過著禁欲的生活，沒有手機、電視、電腦等電子設備，他們自從被送來之后就沒有接觸過女人。他們每天的生活就是修道，居民也生活規(guī)律，也許在我們看來，這樣的生活是沒有趣味的，但是他們并不覺得。

這是男人的國度，上千年前就有一個規(guī)定，就是禁止女人上島，不僅如此，連雌性動物也不能有，除了補充蛋白質的母雞被允許，另外，關于女人的相關物品也是不可以的。這里還有嚴格的法律，禁絕所有的樂器，還不準吸煙、騎馬和唱歌。

因為這個特殊的規(guī)定，吸引了大量的外國游客來參觀，由于來的人太多，當地就把每天人數控制在20人左右，而且旅游的男人要求要滿18歲，進入之前還要很多的檢查程序，而且許多執(zhí)勤的警察在島上，想女扮男裝進入幾乎是不可能的。

這個規(guī)定已經接近千年，不知道什么時候才能允許女性進入，想想這是千百年來的規(guī)定，以后估計也很難改變吧。

在神魔小說《西游記》當中，女兒國被描繪成一個從開天辟地以來便只有女人，從沒有見過男人的神秘國度，不知迷倒多少讀者。很多人在對女兒國心馳神往的同時，恐怕也會問：這個世界上是否有一個跟它相對應的男人國？其實，現實世界中的確存在這樣一個地方，此即希臘境內的圣山半島。

圣山半島，又稱阿索斯半島，正式名稱為阿索斯山自治修道院州，位于希臘東北部馬其頓省境內，恰爾基迪半島東部，面積約360平方公里，半島上最高的山峰為阿索斯山，因希臘神話中的大力士阿索斯而得名。阿索斯半島背山面海、環(huán)境清幽，非常適合冥思苦修，而這也是它受到虔誠教徒們青睞的主要原因。

由于阿索斯半島山高林密、海岸陡峭，非常不適合人類居住，所以在最初，這里只是一個荒無人煙的地區(qū)。直到東羅馬君士坦丁大帝在位時（324年-337年），才陸續(xù)有天主教徒來到這里進行苦修，并在百余年的時間里，逐漸取代盛極一時的天主教苦修圣地-埃及、敘利亞，成為虔誠教徒們趨之若鶩的苦修中心。

從圣徒阿索那細烏在10世紀建造美伊斯提斯修道院開始，此后數百年時間里，島上的修道院數量和教徒人數不斷增加。15 世紀是阿索斯半島香火鼎盛時期，共計40所修道院，教徒人數一度飆升至兩萬余人。當時，不僅天主教徒在阿索斯半島進行苦修，連東正教和其他異教徒也來到此地，由此可以想象當時的盛況。

為了保障教徒能心無旁騖的苦修，拜占廷皇帝君士坦丁九世在1060年頒布法令，禁止女人和雌性動物進入阿索斯半島。為了保障這條法令能到貫徹執(zhí)行，帝國在半島的陸地、海上入口處布置嚴密設防，一旦發(fā)現有人犯禁，將遭到鞭笞后驅除出境，而雌性動物則被撲殺。時至今日，這條法令已經頒行千余年時間，但依然有效，由此使得阿索斯半島成為全球唯一的“男人國”。

但是，阿索斯半島固然可以免遭女性的“入侵”，但卻無法避免戰(zhàn)亂的波及。當拜占庭帝國在1453年滅亡后，奧斯曼帝國開始接管阿索斯半島，并對當地的修道院征收重稅。由于無力應付奧斯曼帝國的盤剝，島上的修士紛紛逃亡，修道院大量關閉，再加上海盜的侵擾，使得阿索斯半島呈現一片蕭條、落魄的景象。

在經歷奧斯曼帝國近400年的統治后，希臘人民終于在1821年發(fā)動大規(guī)模的抵抗斗爭，并在1832年宣布獨立建國。希臘獨立后，積極尋求收復被土耳其人侵占的故土，其中便包括圣地阿索斯半島。經過近一個世紀的努力后，希臘聯合塞爾維亞、黑山、保加利亞等國，通過第一次巴爾干戰(zhàn)爭（1912-1913年）擊敗奧斯曼帝國，并趁勢收回阿索斯半島。

希臘收復阿索斯半島后，為了保護這個信仰堡壘，將其劃為特別行政區(qū)，并在1927年賦予它自治州的地位。如今，阿索斯半島的一切事務均由當地的神權委員負責處理，神權委員會由每個修道院派出的一名代表，再加上政府的一名特派員共同組成，成員共有21人。此外，希臘政府還為阿索斯半島配備了一支精悍的警察部隊，以負責該地的安全保衛(wèi)工作。

如今，阿索斯半島上約有修道士2200人，20座大修道院全部建在懸崖峭壁上，除非有人引領，否則很難進入其中。隱居在半島上的修士們，過著年復一年、極度單調的苦修生活，每天8小時祈禱、8小時勞動、8小時休息，此外再沒有其他的活動。除了誦經祈禱外，修士們絲毫不關心半島之外的事務，屬于名副其實的“苦行憎”。

時至今日，阿索斯半島依然是女性的禁區(qū)，除了圣母瑪麗亞的神像外，婦女是絕對禁止進入該地的，即使貴為皇后、公主，也不能違反禁令。為了防止有人犯禁，希臘政府規(guī)定，凡載有婦女的船只經過阿索斯半島時，必須在離陸地500米以外的海面上行駛，一旦越過警戒線將會遭到炮擊，可謂“不近人情”。

不過，阿索斯半島雖然嚴防死守女性入境，但依然有百密一疏的時候。比如，曾榮獲1930年度“歐洲小姐”的艾迪絲·迪普拉拉科，便曾用一條被單縛住了胸部，然后裝扮成水手混入阿索斯半島，在與修士們拍下數張合影后，又順利地溜出半島，成為目前為止唯一一位踏進過“男人國”的女性，這也算是一則奇聞了。

資料來源：《列國志：希臘》

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