大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于汽車發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)體組書籍推薦的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹汽車發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)體組書籍推薦的解答，讓我們一起看看吧。
有誰看過《烏合之眾》這部書，看過之后的感受？
去年夏天，我在“老子搜書”中搜索小說《烏血》時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)了《烏合之眾》這本書。利用七天的業(yè)余時(shí)間把它看完了，給我的感受是: 不管你是什么人，一旦湊成了群體，你就會(huì)變成瞎子、變成弱智、膽子變大，極易受人鼓動(dòng)。
《烏合之眾》這本書的作者是法國著名的社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐。他是一位醫(yī)生，這本書其實(shí)是他依靠個(gè)人興趣完成的，雖然遭到眾人的質(zhì)疑和批判，但這本《烏合之眾》已被翻譯為十幾種語言，成為經(jīng)典名著。
該書對群體心理進(jìn)行了刀刀見血的分析，明確提出: 無論個(gè)人是多么的聰明高尚，一旦進(jìn)入群體，個(gè)人品質(zhì)可能都將不復(fù)存在。通過暗示、灌輸和斷言等手段，群體完全可以被領(lǐng)袖有效操控。
拿我們平時(shí)經(jīng)常調(diào)侃的中國式過馬路來說，一個(gè)人在等紅燈，兩個(gè)人在等紅燈，當(dāng)人數(shù)越來越多湊成了一撮人，就會(huì)集體闖紅燈過馬路，和紅綠燈無關(guān)。這種典型法不責(zé)眾的從眾心理和安全意識、公民素質(zhì)、斑馬線規(guī)劃、紅燈時(shí)間長等都沒有太大關(guān)系。每個(gè)人都以為自己是理智的，卻做出了與自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的不同表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)變得盲從、沒有了個(gè)性、智力受到了削弱、理性也基本喪失，暴露出人們心里的隱蔽愿望。
再舉個(gè)例子就是前段時(shí)間發(fā)生的香港暴亂。相信大家在新聞中都看到了這樣一個(gè)現(xiàn)象，暴徒中沒有一個(gè)人兩個(gè)人幾個(gè)人實(shí)施打砸搶等行為的，都是聚集大量人員形成群體進(jìn)行犯罪。這個(gè)時(shí)候，犯罪分子接近幻想的想象力就會(huì)變得強(qiáng)大無比，極端的情感相互感染，情緒越來越失控，人多勢眾使其感到無所不能，加上群體領(lǐng)頭者反復(fù)煽動(dòng)和斷言，令其完全喪失理智，群體心理表露無疑。
通過以上兩個(gè)例子，簡要的談了自己對《烏合之眾》這本書的粗淺體會(huì)，歡迎互相探討！
我只是聽說過這本《烏合之眾》，但是沒有看過，看過的朋友說這本書絕對不是一本“好看”的書，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有華麗的辭藻，甚至還帶有時(shí)代和種族上的偏見（書中不乏對社會(huì)主義的大量抨擊），但不論對錯(cuò)，這些依舊不妨礙它成為一本流傳至今，今仍受用的經(jīng)典。所以我也建議我們都來讀一讀!
沒看過。但顧名思義，能意識到此書大概是講述剖析了一些沒有獨(dú)立思考和個(gè)性思維的人的一種從眾心理?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，確實(shí)存在烏合之眾。比如，有人指鹿為馬，于是很多人便會(huì)跟著說:嗯，那就是馬不是鹿；又比如，有人說是“上帝”造人，于是很多人信以為真，認(rèn)為人就是上帝創(chuàng)造的；再比如，有人說人死后陰魂不散，很多人都覺得人死后應(yīng)該是存在陰魂的。
現(xiàn)實(shí)生活中，往往有人就是喜歡跟著“烏合”，而有人又往往利用這種烏合從眾的心理制造謊言欺世盜名。
總之，烏合之眾的社會(huì)現(xiàn)象確實(shí)不少，很多人就喜歡到“烏合”的場所湊熱鬧，很值得人們深思。
若有時(shí)間，我一定找到這本書看看，是否與我對此書內(nèi)容的猜想相吻合。
一犬吠影，百犬吠聲！明白了這句話就可以很好的理解這本書。
這本書的電子檔我有。也看了部分章節(jié)的內(nèi)容，基本上知道的里邊的意思。
實(shí)際上這本書是社會(huì)心理學(xué)的范疇，在當(dāng)下疫情的環(huán)境里，我們可以對照這本書找到很多和書中描述相類似的表現(xiàn)。
其實(shí)，在這個(gè)社會(huì)群體里，人的個(gè)體的力量是非常渺小的。
偉大的人他之所以偉大是因?yàn)榈玫搅私^大多數(shù)的人的認(rèn)可，但是想獲得絕大多數(shù)認(rèn)可的話很難。
普通的言行容易得到理解，而越是高大上的言行，越難以讓更多人去理解，這樣的話就會(huì)造成高端的人群被大多數(shù)人所影響。
會(huì)出現(xiàn)書中所描述的一個(gè)專家，在一群普通人當(dāng)中，專家的智商會(huì)被普通人拉低到跟他們一樣的水平。
這本書值得大家去看，如果需要的話可以私信我。
《烏合之眾》是法國社會(huì)學(xué)家勒龐寫的社會(huì)心理學(xué)著作。他在書中認(rèn)為現(xiàn) 代生活逐漸是以群體聚合為特征的，人一旦是進(jìn)入了群體之中，他本身自 己的個(gè)性就會(huì)被逐漸湮滅，群體的思想力量就會(huì)占到主導(dǎo)的作用。整本書 中，每一部分都有清晰的分析條例和比較嚴(yán)密的邏輯性。
其中一部分講解的是，人都有模仿他人的傾向，在心理學(xué)上我們稱為“同 步”。人大多都是對自己比較滿意的，所以就會(huì)有愛屋及烏的特性，會(huì)喜 歡與自己相似的人在一塊，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，尋求更 好的合作關(guān)系，人都會(huì)模仿其他人，即“求同”。其中現(xiàn)在很多的商家都 懂得利用“同步”的理論來掙錢。一些銷售的人員，使出渾身解數(shù)的來跟 客戶套近乎，也是為了博取一種“同步”。一些賣點(diǎn)心的商家會(huì)有免費(fèi)品 嘗的套路，在“同步”的作用的幫助下，總會(huì)讓顧客后期乖乖的買下自己 本身不是很需要的產(chǎn)品?！盀鹾现姟钡拿模恰巴健焙痛呙叩墓?同作用。其實(shí)也是針對大眾的一種行為研究的書籍，對現(xiàn)在很多的商家或 者營銷策劃者提供了很多依據(jù)。但是這本書也是一把雙刃劍，也能讓一些 心懷不軌的人，找到控制群眾的一些方法，其中傳銷就是這樣的例子。
書中還有一些不好的地方就是有一些意識形態(tài)和種族主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但 是拋開這些不好的地方來講，這本書對大宗心理細(xì)致入微的剖析，是具有 很強(qiáng)的借鑒意義的，在當(dāng)前社會(huì)仍然不失有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)于《烏合之眾》，我來講講我的一些感受。
人類的思維結(jié)構(gòu)世代相傳，是這個(gè)世界上最穩(wěn)定的因素之一。……故而，接下來的這個(gè)時(shí)代，的的確確將是一個(gè)群體的時(shí)代。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)普及，信息日益反對，勒龐十分具有先見之明，但是“隨著群眾力量的增強(qiáng)，他們的目標(biāo)也越來越明確。”這在網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象面前，似乎不太準(zhǔn)確。盡管有些地方讀不懂，或者只在西方有較大的意義，但這不能掩蓋它的光芒，它實(shí)實(shí)在在的是本好書。對于防止個(gè)人盲目跟風(fēng)、群體引導(dǎo)輿論等，起到一些作用。作為“局外人”的話，也是可以一看的。
（粗體為烏合之眾原文）
到此，以上就是小編對于汽車發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)體組書籍推薦的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于汽車發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)體組書籍推薦的1點(diǎn)解答對大家有用。