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唐玄宗李隆基霸占自己兒媳楊玉環(huán)，怎么卻成美麗凄涼的愛(ài)情故事？
儒家弟子或者千古文人騷客的貢獻(xiàn)。只有凄涼而美麗的愛(ài)情故事，才能觸動(dòng)人類靈魂深處那一根共同的情弦，才能流傳至今。凄美的愛(ài)情故事遮掩了那一段齷齪的倫理道德，人們更喜歡那一段皇家凄美的愛(ài)情故事。
唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情，遠(yuǎn)不像《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)的一樣光鮮亮麗，所謂“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”也是照顧壽王李瑁的面子。
玄宗第十八子壽王李瑁，與妻子楊貴妃也曾有過(guò)五年恩愛(ài)生活。后來(lái)玄宗最寵愛(ài)的妃子武惠妃離世，后宮中那些人沒(méi)有一個(gè)能讓玄宗滿意。有人就對(duì)玄宗說(shuō)：“妃資質(zhì)天挺，宜充掖廷”，等見(jiàn)到楊貴妃時(shí)明皇大為驚艷，于是就把楊貴妃收入后宮。
這種事情在今天看來(lái)就是亂倫，為什么唐明皇敢冒天下之大不韙呢？
首先一個(gè)原因就是唐朝的國(guó)風(fēng)開(kāi)放，類似之事早有先例。就像李世民殺死了弟弟李元吉之后霸占嫂子齊王妃、高宗李治又娶走了自己老爹的妃子武則天、安樂(lè)公主包養(yǎng)自己小叔子……后世又有如同昌公主母親睡自己的女婿，這樣一看，唐明皇扒灰也就見(jiàn)怪不怪了。
而且玄宗也沒(méi)有火急火燎的馬上就娶楊貴妃，而是效仿高宗，在娶她之前，先讓她出家一段時(shí)間，之后才接進(jìn)的宮中，言外之意就像是我娶的是女道士，關(guān)李瑁什么事。即使是把貴妃接進(jìn)宮中，也是一直到了天寶初年才封為妃子，距接她入宮也已經(jīng)好幾年了，這期間他也又給兒子娶了新媳婦，這樣一來(lái)，外界的注意和議論也更小了。
后來(lái)白居易又作《長(zhǎng)恨歌》，一句“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”把深夜苦守長(zhǎng)生殿的“癡漢”形象宣傳的更廣了，大家都被二人凄涼的愛(ài)情故事吸引，就把李瑁給遺忘。試想一下，那句“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”如果改成“楊家有女已長(zhǎng)成，養(yǎng)在壽府人已識(shí)”會(huì)是什么樣？恐怕也就不會(huì)有洪昇的《長(zhǎng)生殿》了。
但是也并不是所有人都對(duì)這對(duì)兒“苦命鴛鴦”沒(méi)有意見(jiàn)，比如李商隱就毫不給明皇留情：
驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房。平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王?！扼P山有感》
龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒?！洱埑亍?/strong>
“從不金輿惟壽王”、“薛王沉醉壽王醒”，這段凄美的愛(ài)情對(duì)于別人是假話，對(duì)于壽王又是什么？
壽王雖為武惠妃之子，母親生前受盡恩寵，但母親離去，玄宗又有了新歡，又有誰(shuí)會(huì)關(guān)心他的感受。有時(shí)候古代帝王家的親情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上尋常百姓。
最主要人們無(wú)視或選擇性無(wú)視這段齷齪的根源在于人性有一些隱秘的角落，雖然暗黑卻無(wú)法徹底去除
比如：
人們常開(kāi)玩笑說(shuō)扶桑以不到全世界5%的人口產(chǎn)生了95%的成人愛(ài)情片（有意思的是日本人特別喜歡楊貴妃，堅(jiān)定的認(rèn)為楊貴妃沒(méi)有死，而是去了日本……并強(qiáng)化了那里的風(fēng)俗?）
某地以不到全國(guó)5%的人口產(chǎn)生了全國(guó)95%姐夫與小姨子的小調(diào)
至于爬灰更是文學(xué)和影視題材經(jīng)久不息的話題，比如紅樓夢(mèng)里賈珍與秦可卿
《喬家大院》喬致庸的初戀雪瑛嫁給丈夫的……(當(dāng)然不是愛(ài)情，是為了保家產(chǎn))
忘了什么影視劇好像是一部有關(guān)京劇的一個(gè)人爆小道消息“鄰居什么老頭從X媳婦房里出來(lái)沒(méi)抗住天氣冷打了個(gè)噴嚏，被老伴兒住抓了個(gè)現(xiàn)行”
這類事情之所以能成為話題，證明雖然人們不認(rèn)同，但是卻不罕見(jiàn)，甚至現(xiàn)在還存在，容易撩撥人的情緒
比如前一階段，網(wǎng)上引發(fā)軒然大波的江蘇某地公公婚禮強(qiáng)吻兒媳——人們之所以評(píng)論之為“惡心的陋習(xí)”，而不是說(shuō)“不可思議，太嚇人了，震驚，第一次聽(tīng)說(shuō)”。證明某些地方生活中并不罕見(jiàn)
“文不喜平”，文章想引發(fā)人們關(guān)注，不免就要代入一些話題，古人(禮教興起以前)的愛(ài)情簡(jiǎn)單直白，諸如小姨子(現(xiàn)在依舊這樣，比如江南皮革廠黃鶴)、爬灰之類的話題自然少不了，當(dāng)然只是多見(jiàn)于民間
這是有一階段網(wǎng)上流行“三俗”，后來(lái)又反“三俗”的原因，一方要引流，一方要防止世道人心墮落嘛！
這也不是就中國(guó)這樣，外國(guó)，比如英王亨利八世（可能記憶有誤，但英國(guó)的確有這么一個(gè)英明皇）就搶奪了自己的兒媳，下場(chǎng)似乎也很凄涼，在西方傳奇程度應(yīng)該和《長(zhǎng)生殿》差不多
文學(xué)分為通俗文化和嚴(yán)肅文學(xué)，但是嚴(yán)肅文學(xué)并不是憑空產(chǎn)生的，藝術(shù)“源于生活而高于生活”
而且人性是想通的，老百姓看高高在上的皇帝也這樣，一方面是批判，另一方面必然會(huì)廣為流傳
但人總要維持人類的道德體系，孟子說(shuō)的好“人之異于禽獸者幾希，君子存之，庶民去之”，所以這類題材進(jìn)入高雅文學(xué)領(lǐng)域，你就不得不用批判的眼光看它，要教育人民，不要被內(nèi)心隱秘角落的黑暗所左右，在加上后果導(dǎo)致傾國(guó)傾城，主角一個(gè)慘死，一個(gè)晚景凄涼而死，不但更有教育意義，還增加的故事的曲折以及傳奇程度
加上白居易和洪升的妙筆生花居然洗白成凄美的愛(ài)情故事了
后話是，記得人們讀完《長(zhǎng)恨歌》后批評(píng)白居易洗白，白居易也很羞愧，說(shuō)“寫(xiě)著寫(xiě)著不知怎么就被愛(ài)情感動(dòng)了”，這讓人不禁懷疑，有些老夫子對(duì)匡扶人心的作用到底有多大
這就說(shuō)明男女感情這個(gè)東西是一言難盡的。
唐明皇亂倫強(qiáng)娶自己的兒媳，這從傳統(tǒng)道德來(lái)講，固然令人不齒。不過(guò)從事后的發(fā)展來(lái)看，李隆基和楊玉環(huán)倒也是天生的一對(duì)兒。
李隆基是古今罕見(jiàn)的大藝術(shù)家，他精通音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)詞、繪畫(huà)，正是在他的全面倡導(dǎo)之下，大唐王朝才會(huì)進(jìn)入中國(guó)歷史上最為輝煌的盛世，創(chuàng)造出了燦爛的盛唐文化，令無(wú)數(shù)后人為之景仰。
楊玉環(huán)除了天生麗質(zhì)之外，她顯然也是個(gè)舞蹈家。和李隆基在一起，兩個(gè)人可謂珠聯(lián)璧合，創(chuàng)造出了“霓裳羽衣舞”這樣偉大的藝術(shù)作品。
正是由于共同的愛(ài)好，使得兩個(gè)人產(chǎn)生了共同的語(yǔ)言，所以他們兩個(gè)人之間也顯然是產(chǎn)生了真正的感情。這種愛(ài)情雖然顛覆了傳統(tǒng)的倫理道德觀念，但是卻讓后人為之沉迷。
古今中外類似于李隆基和楊玉環(huán)這樣顛覆傳統(tǒng)觀念的愛(ài)情故事可謂數(shù)不勝數(shù)，比如，十九世紀(jì)法國(guó)著名女作家喬治·桑就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本愛(ài)情小說(shuō)《棄兒弗朗索瓦》，故事的主要內(nèi)容是一位養(yǎng)母與自己的養(yǎng)子之間產(chǎn)生愛(ài)情之后的曲折經(jīng)歷。這本書(shū)也是她的代表作之一。
像這樣的愛(ài)情故事無(wú)論古今中外，都是受到贊美、受到追捧的。由此可見(jiàn)，人類對(duì)于真摯愛(ài)情的追求，歸根結(jié)底還是高于一切外在的束縛的。
情，是一個(gè)長(zhǎng)久不衰的話題，尤其對(duì)帝王與后妃更是人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。對(duì)于開(kāi)創(chuàng)出開(kāi)、天盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情，歷代文人墨客或歌或貶，莫衷一是。有的雖歌頌其愛(ài)情，但多半是寄于同情。
而我個(gè)人認(rèn)為：他們不僅有愛(ài)情，而且是心心相印、生死與共的那種愛(ài)情。
唐玄宗李隆基是如何霸占自己兒媳楊玉環(huán)的？
楊玉環(huán)本是壽王李瑁的妃子，壽王的母親武惠妃又是唐玄宗李隆基最喜歡、最寵愛(ài)的妃子。武惠妃在的時(shí)候，唐玄宗李隆基非常幸福和開(kāi)心，經(jīng)常在上朝理政之余，領(lǐng)著武惠妃、壽王李瑁和楊玉環(huán)去驪山游玩。一家人過(guò)得也是有滋有味，幸福平安。
慢慢的，武惠妃為了自己的權(quán)利，也為了兒子以后的發(fā)展，就想攛掇著玄宗李隆基立李瑁為太子。當(dāng)李隆基向朝臣提出自己的想法時(shí)，卻受到滿朝的反對(duì)，于是作罷！只能立李瑛為太子?？墒?，武惠妃心中有一萬(wàn)個(gè)不如意，于是想方設(shè)法地除掉太子，慢慢的，在一步步的實(shí)施中，太子李瑛也遭算計(jì)，最后被殺。雖然李瑛死了，但是武惠妃的內(nèi)心，因?yàn)樽隽颂嗵澢诽拥氖虑?，常常犯癔癥。不久，也隨李瑛去了。
他不走還沒(méi)事，這一走，唐玄宗一下子感覺(jué)身邊空落落的，沒(méi)有武惠妃叨叨叨的聲音，還真不適應(yīng)。怎么辦呢？高力士趕緊給玄宗找尋心頭的可人兒?？墒?，依戀找了好多人，尋了好多事！玄宗，都是不滿意，臉上依舊愁容滿面。
于是乎，高力士迅速啟動(dòng)大腦記憶搜索機(jī)制。發(fā)現(xiàn)有這樣一個(gè)鏡頭片段：就是有一次，玄宗和武惠妃、李瑁去驪山游玩，忽然間一個(gè)美女騎馬從玄宗身邊跑過(guò)，差點(diǎn)驚嚇了圣上。奇怪的是，玄宗不但不責(zé)罰，嘴里還默默地叨念著：此女驚為天人。于是乎，高力士不停地在腦海里面撥弄著小算盤(pán)，得罪壽王的最大代價(jià)。最后，為了玄宗的幸福，豁出去了。
他抱著試試看的態(tài)度，建議玄宗去驪山散散心，隨后高力士到壽王府邸宣讀楊玉環(huán)伴駕的口諭。就這樣，李隆基和楊玉環(huán)又見(jiàn)面了。這次見(jiàn)面，李隆基那面若枯槁的神色，忽然間變得很有光彩。于是，在高力士的運(yùn)作下，楊玉環(huán)從此與李隆基相伴一生。
唐玄宗和楊玉環(huán)，為什么成美麗凄涼的愛(ài)情故事？
唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛(ài)情是驚天地泣鬼神的，傳頌千古，他倆原本是翁媳關(guān)系，在現(xiàn)代來(lái)看確實(shí)是不倫之權(quán)戀，但之所以成美麗凄涼的愛(ài)情故事是有原因的：
一、唐玄宗李隆基是皇帝，是天之驕子，他做什么都不是大臣們和平民們所能妄議的，他做什么只要不危害國(guó)家安危百姓安樂(lè)，基本上都得捧著頌著。
二、唐朝民風(fēng)開(kāi)放，對(duì)于戀愛(ài)的的禁錮沒(méi)有那么多，而且楊貴妃只嫁給他兒子四年，因?yàn)橐淮闻既坏囊馔馓菩诳瓷狭藯钣癍h(huán)，然后安排他和兒子分手，再去道觀住了半年，然后名正言順的接進(jìn)宮，是符合法律的。
三、再者，他們是真心相愛(ài)的，又都擅長(zhǎng)音律，可以算得上是志同道合，不過(guò)他們之間畢竟是皇帝與嬪妃的關(guān)系。所以他們之間是先君臣，再夫妻，最后是知音，唐玄宗是皇帝，也有許多身不由己的時(shí)候，但在歷代皇帝之中，他也算是很模范丈夫了。
楊玉環(huán)死后，唐玄宗只能此恨綿綿無(wú)絕期了。二人的愛(ài)情浪漫又傳奇，可以說(shuō)是二人的帝妃身份使二者的愛(ài)情了淪為了悲劇。也許只有在仙境才可以“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”吧！
唐玄宗與楊貴妃之間有愛(ài)情嗎？
讓我們先來(lái)看一下唐玄宗喜歡楊貴妃的幾個(gè)理由：
1、首先楊貴妃是個(gè)美人，“六宮粉黛無(wú)顏色”，可見(jiàn)其之絕美。
2、楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛(ài)絕不僅僅是容貌長(zhǎng)得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。
一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨(dú)奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。 唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤(pán)上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。
3、唐玄宗愛(ài)好音樂(lè)，楊貴妃恰恰對(duì)音律十分在行。
一個(gè)具備美麗的容顏，體貼的關(guān)懷，共同的愛(ài)好的女人，男人想不愛(ài)恐怕都不行！
貴妃死后，至德二年收復(fù)西京，玄宗上自成都回長(zhǎng)安當(dāng)了太上皇。他派人祭奠楊貴妃，后來(lái)想要改葬，李輔國(guó)等人不允許。玄宗便悄悄命人移葬在別處，當(dāng)初埋楊貴妃的時(shí)候用以紫褥裹著，移葬的時(shí)候肌膚都尋不見(jiàn)了，胸前的錦香囊還在。中官葬完后將錦香囊獻(xiàn)給玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令畫(huà)工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。一直到死，他也在為楊貴妃傷心。
一個(gè)擁有無(wú)數(shù)后宮佳麗，又是處于男權(quán)盛行的古代的一位皇帝，能對(duì)一位女子有如此深厚的感情，雖然他也和別的女人鬼混，但已當(dāng)時(shí)的道德對(duì)男性的約束力，應(yīng)該算是愛(ài)情了吧。 即便是今天的人又有幾個(gè)可以對(duì)逝去的人懷念不已的呢？。
結(jié)語(yǔ)
愛(ài)情本來(lái)就是很奇妙的事，它的產(chǎn)生沒(méi)有原因。楊玉環(huán)是一代佳內(nèi)人，唐玄宗容是一代明主，雖然他們之間有著身份和年齡的鴻溝，但是沒(méi)有人能夠否認(rèn)他們的確很般配，唐玄宗精通音律，而楊玉環(huán)擅長(zhǎng)舞蹈，他們?cè)谝黄鹉敲淳?，難道不能日久生情？？？再看玄宗為楊玉環(huán)所做的事，如果不是被愛(ài)情沖昏了頭怎么會(huì)平白斷送大好江山？
到此，以上就是小編對(duì)于河?xùn)|汽車改色價(jià)格如何計(jì)算的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于河?xùn)|汽車改色價(jià)格如何計(jì)算的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。